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　　“徐而察之(zhī)，则山下皆石罅”的翻译：我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙。

　　出自(zì)宋代苏轼的《石钟山记》，是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)于宋神宗(zōng)元丰七年（1084年(nián)）游石钟山后所写的(de)一篇考察性的游记。

　　原文节选：元(yuán)丰七年六月丁丑，余自(zì)齐安(ān)舟行适临汝，而长(zhǎng)子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观(guān)所谓石钟者。

　　寺(sì)僧(sēng)使小童持斧(fǔ)，于乱石(shí)间择其一二扣之，硿硿焉。

　　余(yú)固笑而(ér)不信(xìn)也。

　　至莫(mò)夜月(yuè)明，独与迈乘小舟，至(zhì)绝壁下。

　　大(dà)石侧(cè)立千(qiān)尺，如猛(měng)兽奇鬼(guǐ先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)，森然欲搏(bó)人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若老(lǎo)人(rén)咳(ké)且笑于山谷中者，或(huò)曰此(cǐ)鹳(guàn)鹤也。

　　余方心(xīn)动欲还，而大声发于水上，噌吰如(rú)钟鼓(gǔ)不(bù)绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之(zhī)，则山下(xià)皆石穴罅(xià)，不知其浅(qiǎn)深，微波入(rù)焉，涵澹澎湃而(ér)为(wèi)此也。

　　译文：元丰七年六月初(chū)九，我(wǒ)从齐安坐船到临(lín)汝(rǔ)去，大(dà)儿子苏迈将要去(qù)就任(rèn)饶州的(de)德兴县的(de)县尉，我送他到湖口(kǒu)，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚(shàng)让(ràng)小童(tóng)拿着(zhe)斧(fǔ)头，在乱(luàn)石中间选一(yī)两(liǎng)处敲打(dǎ)它，硿硿(kōng)地发出声响，我(wǒ)当(dāng)然(rán)觉得很好笑并(bìng)不(bù)相(xiāng)信。

　　到(dào)了晚(wǎn)上月光明亮(liàng)，特地和苏迈(mài)坐着小船到断壁下面。

　　巨大的山石倾斜地立着，有(yǒu)千(qiān)尺之高，好(hǎo)像凶猛(měng)的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；

　　山上宿巢的老(lǎo)鹰，听到(dào)人声也受(shòu)惊(jīng)飞起来，在云(yún)霄间发出磔磔(zhé)声响(xiǎng)；

　　又有像老人在山谷中咳(ké)嗽(sòu)并且大笑的声音，有人说这(zhè)是鹳鹤。

　　我正(zhèng)心惊想要回去(qù)，忽然巨(jù)大的(de)声音从水(shuǐ)上发出，声(shēng)音洪亮像不断地敲钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很(hěn)惊恐。

　　我慢慢(màn)地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波(bō)涌进那里面，水波激荡因而(ér)发出这(zhè)种声音。

　　赏析：文章通(tōng)过记叙对石钟(zhōng)山(shān)得名由来的探究，强(qiáng)调要(yào)正确(què)判断一(yī)件事物，必(bì)须要深(shēn)入(rù)实际，认(rèn)真(zhēn)调查。

　　在艺术(shù)上，此文具有结构独特(tè)、行文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语言灵(líng)活等特色。

徐而察之,则山下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口(kǒu)有(yǒu)石(shí)钟山.”郦(lì)道元认(rèn)为下面靠近深潭,微(wēi)风振动(dòng)波浪(làng),水和石(shí)互相碰撞,发(fā)出的声音好像大钟一般(bān).这个说(shuō)法,人们常(cháng)常怀疑它.如果把钟磬放在水中,即使大风大(dà)浪也不能使(shǐ)它发出声响,何况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所(suǒ)在地,在(zài)深潭边(biān)找到两块山石,敲打它们,听它们的声音(yīn),南边(那座山石)的声音重浊而模(mó)糊,北边(那(nà)座山石)的声(shēng)音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(le)(敲击),声音还在传播,余音慢慢地消(xiāo)失.他自己(jǐ)认为找到了这(zhè)个(石钟(zhōng)山命名)的原(yuán)因.但是这个说法,我更加怀疑(yí)它.山(shān)石被敲打时能铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都(dōu)这样(yàng),可是唯(wéi)独(dú)这座山用(yòng)钟来(lái)命名,为什么(me)呢?

　　 元丰七年六月(yuè)初九,我从湖北黄州坐(zuò)船到(dào)汝州(河南(nán)临汝)去(qù),大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州(zhōu)德(dé)兴(xīng)县(xiàn)(现(xiàn)在江西(xī)德兴(xīng))的县尉(主管一(yī)县治(zhì)安的(de)官吏),我送(sòng)他(tā)到(dào)(江(jiāng)西)湖口,因(yīn)而能够观察这座称为“石钟(zhōng)”的(de)山.庙里的和尚(shàng)叫(jiào)小(xiǎo)孩(hái)拿(ná)着斧头,在乱石(shí)中间选一两处(chù)敲打它,硿kōng硿地发出(chū)声响(xiǎng),我(wǒ)本(běn)来(lái)就怀疑(yí),根本不(bù)相(xiāng先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)信这说法.到了晚上,月光(guāng)明亮,我和苏迈坐(zuò)着小船来到绝(jué)壁下面.巨大的山石在(zài)旁边(biān)耸立着(zhe),高达千尺,好(hǎo)像凶猛的(de)野兽(shòu)和奇异的鬼怪,繁(fán)茂(mào)直立的想要捉人;山上宿巢的老鹰听(tīng)到人声,也受惊飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种(zhǒng)像(xiàng)老人在(zài)山谷中边(biān)咳边笑的(de)声(shēng)音,有人说这是(shì)鹳鹤.我正心惊想(xiǎng)要回去,忽然(rán)巨(jù)大的(de)声音从水(shuǐ)上发出,钟声(shēng)洪亮像钟鼓(gǔ)的声音连续(xù)不(bù)断(duàn).船(chuán)夫非常害怕.我慢慢(màn)地观察,原来山脚下都(dōu)是石头的(de)洞穴和裂缝,不知它们(men)的深度,微微的水波(bō)涌进洞(dòng)穴(xué)和裂缝,波(bō)浪(làng)激荡(dàng)便形成(chéng)这种声音(yīn).船绕到两(liǎng)山之间,将要进入(rù)港口,有块大石头(tóu)正对着水的中心,上面可(kě)坐百灶(zào)稿来个(gè)人,中间是空的(de),而且有许多(duō)窟窿(lóng),把风浪吞进去(qù)又(yòu)吐出来,发出(chū)窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌的声音(yīn)相互(hù)应和,好像音(yīn)乐演奏.因此(cǐ)我笑着对苏迈说:“你知道那些(xiē)(典故)吗隐岩孝?那噌(cēng)的响(xiǎng)声,是周景王无射钟的声音,窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)的响声,是魏庄子歌钟的声音.古人(称这先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(zhè)山为“石钟(zhōng)山”)没有(yǒu)欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼看到(dào)亲耳(ěr)听到(dào),却根据(jù)主观(guān)猜(cāi)测去推(tuī)断(duàn)它的有或没有(yǒu)(正不正(zhèng)确(què)),可以吗?郦道元见到(dào)和听(tīng)到的,大概和我(wǒ)一样(yàng),但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘(chéng)着(zhe)小船枣拦停(tíng)靠在悬崖绝壁(bì)下面(miàn),所以不能知道真相;而渔人(和)船工,虽然知道却又不能用文字表(biǎo)达、记载.这(zhè)(就是)世(shì)上(shàng)没有流传下来(lái)(石(shí)钟山(shān)得名由来(lái))的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石头(tóu)的办(bàn)法来(lái)寻求(qiú)(石钟山得名的)原因,自以为得(dé)到了事(shì)情的真相.我因(yīn)此记下这件(jiàn)事,叹惜郦道元记叙的简(jiǎn)略,笑话李渤的浅陋.

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